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| Pour sortir de l'âge des casernes: le service civil. GSsA. |
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Cette lettre-type a été rédigée et adaptée sur la base d'une demande réelle déposée par un militant du GSsA et de Greenpeace. Elle contient divers arguments éthiques, politiques et écologiques, que nous avons commentés pour te permettre de t'y retrouver.
Elle est très longue, car un large éventail d'arguments y sont développés. Tu peux te limiter à 2 ou 3 pages dactylographiées.
Il faudra donc l'adapter à ta propre situation. Notamment, si tu as fait de l'armée, même très peu de temps, tu devrais te baser sur cette expérience pour argumenter. Attention toutefois à ne pas paraître refuser l'armée par convenance personnelle! Le refus de l'armée sans autre argumentation conduit tout droit au rejet de la demande d'admission!
Ne recopie pas cette lettre telle quelle! Elle est disponible sur notre site Web, qui est accessible à tout le monde. De plus, il est préférable de réfléchir à tes propres arguments et surtout de faire part des expériences diverses que tu as faites ou que tu es en train d'accomplir dans la vie associative, sportive, culturelle... (voir "expérience et formations" dans le curriculum ci-joint) afin de mieux te préparer à ton audition.
La demande de service civil doit avoir trois parties.
Montre-toi sérieux et motivé! Donne l'impression d'avoir mûrement réfléchi! Ainsi, tes chances d'être admis au service civil seront les meilleures!
Jeunaive, le 2 décembre 200X Madame, Monsieur, Je suis convoqué le 15 juillet 200X pour accomplir mon école de recrues de grenadiers ER XXX. Après avoir longuement et mûrement réfléchi, j'en suis arrivé à la conclusion que l'accomplissement du service militaire était grandement incompatible avec ma conscience. J'ai donc le plaisir de déposer par la présente une demande d'admission au service civil, conformément à la loi sur le service civil. |
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| Arguments éthiques. Mettre les arguments les plus forts au début. Ici, la première phrase du paragraphe contient l'essentiel de l'argument qui sera développé. Une autre manière de procéder est de mettre des sous-titres. | La raison fondamentale de ma demande est le refus de tuer. Bien que n'ayant pas de convictions religieuses, j'estime que je n'ai pas le droit d'enlever la vie à un autre être humain. Nous sommes toutes et tous des êtres doués de raison. Dès lors, pourquoi l'humain serait une des rares espèces qui tue ses semblables? A mon sens, il faut que les peuples apprennent les uns des autres et se connaissent mieux. C'est ce que j'essaye de faire en voyageant et en essayant de partager un temps le mode de vie des autres populations. Les gens qui s'entre-tuent dans les guerres ne comprennent souvent pas pourquoi ils se battent; ils tirent sur un autre être humain qui a certainement beaucoup en commun avec eux. D'ailleurs, ce sont les civils qui subissent le plus! C'est ainsi qu'aucune portion de territoire, aucune fierté nationale ne vaut plus qu'une vie humaine. Il vaut mieux que les parties en conflit discutent autour d'une table, et cèdent chacune à l'autre. |
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| Conclusion de l'argument. Montre de manière explicite en quoi l'accomplissent du service est incompatible avec ta conscience selon les arguments exposés plus haut. | L'armée a pour vocation première d'apprendre à tuer. Sinon, pourquoi apprend-on à manier des armes et à s'en servir avec un maximum d'efficacité? C'est pourquoi je ne veux ni ne peux pas participer à une telle institution. Je serais en totale contradiction avec ma conscience. | ||
| Autre argument éthique | Je suis profondément non violent. En tant qu'être humain doué de raison, j'estime qu'il est possible de résoudre chaque conflit, entre les individus comme entre les nations, sans user de violence, en laissant de côté son orgueil et en cédant chacun du terrain sur l'objet du conflit. La violence n'est en aucun cas inéluctable. | ||
| Analyse de la violence | La violence peut être de tout type: verbale ou physique, individuelle, collective ou étatique. Entre individus ou petits groupes, il est possible de discuter d'égal à égal, ou de résister de manière non violente sans pour autant perdre la face. La loi du Talion (oeil pour oeil - dent pour dent) risque de tous nous rendre aveugles. Quant aux conflits entre États, nous y reviendrons plus loin. Néanmoins, je suis bien conscient que notre monde est de plus en plus violent. Les méthodes dont j'ai parlé plus haut sont une partie de la solution du problème. Dans le cas de nos opulentes sociétés occidentales, il faut cesser de glorifier la violence. Ce n'est pas en présentant quotidiennement des héros violents à la télévision et au cinéma que l'on peut éradiquer la violence. | ||
| Réponse à des questions typiquement posées lors de l'audition. Parler de ta conduite au quotidien | Si je suis confronté directement à la violence, j'essaye d'abord de résoudre la situation pacifiquement, en m'interposant ou en essayant de calmer mon « agresseur. » Si j'étais menacé par un couteau ou une arme, je ne sais pas ce que serait mon attitude. En effet, nul ne peut dire comment il réagira dans une situation de stress et de violence. Les gens qui affirment qu'ils tireraient sans hésiter s'ils étaient menacés ou si l'on menaçait un tiers, et qu'ils avaient une arme à portée de main, sont souvent des vantards. Je refuse en tous les cas d'apprendre à me servir d'armes. Et si d'aventure j'étais obligé de commettre un grave acte de violence, ma conscience en serait gravement troublée durant toute ma vie. Le but principal d'une armée, quelle qu'elle soit et même si elle a une vocation défensive, est de résoudre les conflits par la violence. Ma conscience me commande de ne pas participer, de quelque manière que ce soit, à une institution qui use de violence pour résoudre les conflits. |
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| Analyse des causes de conflits entrant sur le terrain politique | Les guerres sont causées par la cupidité, la convoitise et la soif de pouvoir de quelques-uns, ou par l'obscurantisme des religions. Il y a suffisamment de ressources sur terre pour que chacune et chacun puisse vivre en paix. Il est insensé de chercher à avoir toujours plus. Chaque conflit pour un territoire entre deux pays cache des enjeux économiques - possession de ressources naturelles (pétrole, métaux etc.), débouchés sur une voie commerciale, ventes d'armes - stratégiques - contrôle d'un point de communication vital - ou politiques - hégémonie idéologique, maintien d'un dictateur ou d'une caste au pouvoir. La violence ne sert à rien pour résoudre un conflit. Il vaut mieux les prévenir avant qu'ils n'éclatent. Ainsi, une meilleure répartition des richesses, de la nourriture et de l'eau en suffisance sur tous les points de la planète, un accès à l'éducation et à la santé pour toutes et tous, une promotion des droits humains et de la femme en particulier, sont une politique intelligente et bien moins onéreuse que la dissuasion armée. Des personnes en bonne santé et ayant un minimum d'instruction, vivant dans un pays qui n'opprime pas sa population sont peu enclines à verser dans la violence. |
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| Argumentation très politique | Ainsi, les pouvoirs se cachent derrière la fierté nationale ou la défense d'un allié plus faible pour cacher les véritables enjeux. On monte les populations les unes contre les autres. Pendant ce temps, elles ne pensent pas à agir contre l'oppression, les inégalités sociales et l'injustice. Quant aux guerres de religion, soit elles cachent des enjeux économiques et de pouvoir, soit elles sont le fait de fanatiques visant à imposer une manière de vivre à toute une population et qui exploitent les frustrations de populations opprimées et souvent misérables. | ||
| Conclusion du point | Face à tout cela, l'armée empoigne le problème dans le mauvais sens. Ce n'est pas en s'armant constamment et en gaspillant de précieuses ressources que l'on peut prévenir des conflits. Dès lors, ma conscience m'interdit d'accomplir mon service militaire. | ||
| Parler de l'armée est toujours délicat. Il ne faut pas tomber dans l'attaque gratuite, ni passer pour un réfractaire qui refuse l'armée par convenance personnelle, aversion de la discipline etc. | Ma conception de la vie en société est basée sur l'égalité. L'éducation que j'ai reçue tant à l'école que dans ma famille m'ont appris à raisonner de manière autonome. Dans ma vie de tous les jours, même si quelqu'un a une autorité quelconque, je peux discuter avec la personne et tenter d'infléchir sa décision si je ne l'estime pas appropriée. Si j'ai un désaccord profond, je suis libre de partir. Je peux aussi agir en tant que citoyen, ce dont je ne me prive pas à diverses occasions, notamment en votant. J'ai l'habitude de raisonner sur la société qui m'entoure, d'en discuter avec mon entourage. A l'armée, ma culture de la discussion serait bafouée. Je serais obligé de laisser ma raison au vestiaire. Il faut obéir sans discuter, même si l'ordre est absurde voire nous met en danger. Il est possible de porter plainte pour abus de pouvoir, mais une plainte peut donner lieu à des pressions et des représailles, et les supérieurs seront tentés de ne pas désavouer leurs subordonnés. De plus, les ordres risquent fort de me mettre en conflit avec ma conscience, et si je refuse, l'appareil répressif de la justice militaire risquerait de s'abattre sur moi. L'accomplissement du service militaire est donc totalement incompatible avec ma conscience sur ce plan également. |
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| Armée répressive: à manier avec précautions | Une armée est souvent un instrument de répression du pouvoir, aux mains de quelques uns. Combien de peuples ont souffert du joug imposé par leur «propre» armée? Combien d'injustices créées? Même si l'armée est bien sous le contrôle du pouvoir politique, comme c'est le cas en Suisse, un coup d'État reste possible. Je suis convaincu de la bonne foi et de l'attachement à la démocratie de la plupart des officiers et soldats suisses, mais il existe partout des brebis galeuses. Et des brebis galeuses tenant un fusil et autres instruments de violence sont dangereuses. Le contrôle démocratique de l'armée par les citoyens-soldats n'est pas une garantie suffisante: en bande et sous la coupe de la discipline aveugle, l'homme, poussé par l'instinct grégaire ou par la panique, est capable du pire. | ||
| Argumentation très politique et militante. Mais argumenter en se basant sur l'actualité n'est pas interdit | L'actualité m'a fourni que trop de raisons de rejeter
l'institution militaire et sa logique de violence destructrice.
Les attentats du 11 septembre 2001 ont montré qu'une armée ne peut rien contre des groupes clandestins déterminés. Le fondamentalisme islamique se base sur la misère et le manque de perspectives offertes à la jeunesse.
En Israël, les Palestiniens sont quotidiennement humiliés et maltraités. L'Etat hébreux ne leur laisse que des terres arides qui ne les laisse pas nourrir leurs familles. Les infrastructures sanitaires et scolaires sont pratiquement inexistantes. Face à cela, les islamistes peuvent embrigader et fanatiser des jeunes dans leurs écoles coraniques et peuvent offrir des soins. En Afghanistan, la population crie misère et a souffert de plus de 20 ans de guerres. Pendant les bombardements, les chefs de guerre sévissent toujours et sont bien protégés. Ce n'est pas sur le plan guerrier que l'on éradiquera le terrorisme international, mais en offrant des droits aux populations. Les exemples ne manquent pas pour montrer l'absurdité de ce monde. Ceci n'a fait que renforcer mes convictions au cours des années. |
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| Il est bon de parler un peu de son comportement au quotidien | Dans ma vie quotidienne, mon comportement est en accord avec mes convictions. Je respecte de toutes formes de vie sur Terre. Je milite activement avec Greenpeace depuis quatre ans, ce qui a renforcé mon côté non violent. Mes convictions écologistes sont heurtées par les dégâts considérables provoqués par l'armée: destruction du patrimoine paysager de la Suisse, destruction de zones naturelles, pollutions par le bruit et par les munitions, sans compter toute la pollution de l'air provoquée par les véhicules de l'armée et les avions. | ||
| Gaspillages: argumentation politique. Attention de ne pas tomber dans les attaques faciles et l'antimilitarisme primaire | L'armée dépense aussi beaucoup d'argent qui pourrait être investi ailleurs. Combien de milliards de dollars dépensés chaque minute de par le monde pour l'armement, simplement pour faire plaisir à une minorité de la population, alors que des millions d'être humains sur la planète n'ont même pas de quoi manger chaque jour? Pourquoi dépenser, en Suisse, 27 millions par jour pour l'armée, alors qu'il y a tant de chômeurs et que les conditions de vie de tout un chacun se dégradent injustement? Ceci rejoint ce que j'exposais plus tôt sur la répartition des richesses. | ||
| Vouloir servir son pays d'une autre façon montre
une certaine motivation. Préférences dans les domaines d'affectation du service civil: aide à voir la personnalité, et montre également de la motivation. Il faut montrer qu'on a bien compris l'utilité du S.C., dans le domaine social notamment, et que nos opinions et notre mode de vie sont en accord avec ces principes, bien plus qu'avec une défense armée. |
Je reste pourtant prêt à servir mon pays selon ma conscience. Ainsi, j'estime que je pourrai mettre en pratique mes convictions, acquérir et partager des expériences, bref, faire quelque chose de constructif au lieu d'apprendre l'"art" de la guerre. En tant qu'écologiste, et vu mes connaissances, je me verrais bien dans une organisation de protection de la nature. Mais du travail social n'est pas non plus pour me déplaire. Ma volonté de voir se faire un avenir meilleur et mon espoir sont donc en opposition avec le service militaire. Pour toutes ces raisons qui torturent ma conscience depuis longtemps, je demande à être admis au service civil. En espérant que vous donnerez une suite positive à ma demande, et dans l'attente de vous rencontrer, je vous envoie, Madame, Monsieur, mes salutations les meilleures, |
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| Ta signature manuscrite est indispensable! | Jean Némarre | ||
| Ne te laisse pas impressionner par l'activité militante débordante de l' auteur de cette lettre. Chacun possède sa propre expérience, ses activités, sportives, culturelles, spirituelles ou autres, à mettre en avant (et pas obligatoirement dans le cadre associatif), en les mettant, s'il y a lieu, en relation avec ta démarche. La lettre n'est qu'un exemple parmi d'autres. | Curriculum VitaeDonnées personnelles:Nom: NÉMARRE Prénom: Jean Adresse: 10, rue de la Paix, 9999 Jeunaive Téléphone: 099/ 333 44 55 Date de naissance: 28 février 1980 à Jeunaive État civil: Célibataire Langues:
Intérêts:éducation à l'environnement, peuples indigènes, sciences naturelles (zoologie, botanique), écologie, biologie, nature, animation, voyages, photographie, musique. Scolarité:Secondaire: Cycle d'orientation de X, Nullepart 19xx-xx, section latine Supérieur: Collège Y, Nullepart 19xx-xx, section latine Expériences et formation:
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| On peut par exemple placer des commentaires... |
C'est par l'intermédiaire de ce genre d'actions que j'ai forgé en moi un caractère non violent et pacifiste qui ne m'autorise pas à faire partie d'une armée! Expériences professionnelles:
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| Histoire familiale à ne pas oublier. | Famille:Je suis né à Jeunaive, et j'ai deux soeurs plus jeunes. Mon père a la nationalité française, ma mère est suissesse. J'ai eu l'occasion de discuter avec mon grand-père paternel qui était soldat lors de la débâcle de 1940. Ses expériences m'ont choqué et interrogé. Avec ma grand-mère, ils ont ensuite fui sous les bombes des Stukas. Quant à mon grand-père maternel, il a fait la «Mob» comme tout le monde, en gardant les frontières. Il me raconte souvent l'arrivée de réfugiés affamés, et les privations des années de guerre. Ca m'a convaincu de la bêtise des guerres. Jeunaive, le 2 décembre 200X |
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